Odaimoku - Gran Titulo: Na南 Mu無 Myo妙 Ho法 Ren蓮 Ge華 Kyo経

Nichiren Shū es un linaje Japonés del Budismo Mahayana fundado hace más de 750 años por Nichiren Shōnin "Nichiren" es el nombre del fundador. "Shū" simplemente significa escuela. La misión de Nichiren Shū es propagar la verdad esencial del Budismo de acuerdo con la enseñanza del Venerable Sacerdote Nichiren. En el budismo, Shū es el Dharma (Verdad). Odaimoku completo, en pensamiento y accion, no solo palabras.

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…”Pues bien, he aquí que yo, padre de todos los seres,...curo a cuantos sufren. Para bien de los engañados proclamo que me extinguí y me finjo desaparecido. Pero, en realidad, no es así. Bien sabéis que habito entre vosotros; mas si me vieran a cada instante, caerían presa de indolencia o arrogancia, y apegados a los sentidos, acabarían por mal camino.” (Shakyamuni Buda) Sutra del Loto, Cap. 16. Odaimoku completo, en pensamiento y accion, no solo palabras.

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Esfuércese en fortalecer su fe, después de escuchar esta importante enseñanza. El que se esfuerza en fortalecer su fe después de escuchar la enseñanza del Sutra del Loto es un verdadero buscador de la Budeidad. El Gran Maestro T`ien-t`ai dice: ``El añil se convierte en un azul profundo aun cuando es creado de las hojas del índigo. ``Esto significa que al teñir de azul una y otra vez, el azul índigo llegara a ser más profundo que su color original. Practicar el Sutra del Loto es lo mismo. Usted será un verdadero discípulo, mediante la práctica repetida de la enseñanza del Sutra del Loto. La práctica es el mejor Maestro. Palabras de Nichiren Shōnin -- Ueno-dono Goke ama Go-henji. Odaimoku completo, en pensamiento y accion, no solo palabras.

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Tres métodos para lograr Sabiduría: 1. Mediante la reflexión, que es el más noble; 2. Por imitación, que es el más fácil; 3. Por la Experiencia (Errores), que es el más amargo. Las seis paramitas y su equivalencia en el Odaimoku: Namu: Fe y Sabiduría, Myo: Concentración, Meditación, Ho: Esfuerzo, Vigor, Energía, Entusiasmo, Ren: paciencia, tolerancia, Ge: Ética, Moral, Kyo: generosidad, compartir. Odaimoku completo, en pensamiento y accion, no solo palabras.

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Uno mismo hace el mal, uno mismo lo sufre; uno mismo se aparta del mal, uno mismo se purifica. Pureza e impureza son cosas de uno mismo, nadie puede purificar a otro. "No hacer el mal, cultivar el bien, purificar la mente, ésta es la enseñanza de los Budas" Odaimoku completo, en pensamiento y accion, no solo palabras. Gasshō, Namu Myōhō Renge Kyō.

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jueves, 13 de junio de 2013

Saicho y el Templo Enryakuji (Monte Hiei, Prefectura de Kyoto)


EL Templo Enryakuji en el monte Hiei es el templo principal de la secta Tendai. El origen del templo se remonta al 785 cuando Saicho (767~822) construyó una ermita sobre el Monte Hiei con el fin de practicar  y estudiar el Budismo. Las montañas que se extienden desde la Prefectura de Shiga a la Prefectura de Kyoto, son llamadas en su conjunto Monte Hiei.

Es descrito en el Kojiki, un viejo libro de historia japonés del Período Nara, que las deidades habían estado residiendo en aquellas montañas desde la antigüedad. Se sabe que los ermitaños residían en aquellas montañas y practicaban ritos místicos en aquella época.

Saicho ingreso en el sacerdocio a los 12 años. Varios años después en el 785, entró en el Monte Hiei y construyó una ermita en la montaña. Tres años más tarde, la ermita fue convertida en un templo, llamado Hiezanji. Más tarde, el templo se convirtió en Ichijoshikan, en la actualidad Komponchudo. Yakushi Nyorai o Buda Maestro de la Medicina, fue consagrado allí.

Fueron nueve años después de él haber entrado en la montaña cuando se construyó el Heian-kyo. En fecha posterior, el Templo Enryakuji llegó a ser conocido como el templo de la protección de la ominosa dirección norteña de la Corte Imperial.

Saicho, el fundador de la secta japonesa Tendai nació en la provincia de Omi (actual prefectura de Shiga). Ingreso en el sacerdocio a los 12 años de edad y "acepto los preceptos" a los 14 años de  edad. En el 785, construyó una ermita en el Monte Hiei y se dedicó a cantar el Sutra del Loto y otros sutras. Él también se concentró en estudiar las escrituras chinas Tendai.

En el 802, luego de haber ingresado en la montaña, él bajó de la montaña por primera vez  e impartió conferencias sobre el Sutra del Loto en el Templo Takaosanji en Kyoto. Cuando él entró en la montaña, él percibió  la "Transitoriedad" del mundo, así como su falta de madurez. Él hizo cinco votos en su práctica del Budismo, y juró no dejar la montaña hasta que sus votos se llevaran a cabo.

En el 804, por orden imperial, viajó a China. Allí estudió las doctrinas Tendai. Coincidentemente, Kukai (774~835), casi al mismo tiempo el fundador de la secta Budista Shingon se encontraba en China. Varios años después, Saicho retorna al Japón y propaga las doctrinas Tendai.

En el 822 pidió permiso a la Corte Imperial para erigir la "Plataforma Mahayana de preceptos" (plataforma para recibir los preceptos) en el Monte Hiei. Hallando rotunda oposición de los sacerdotes de Nara, el permiso imperial no se dio hasta siete años después de su muerte.

Saicho es conocido por haber participado en un acalorado debate contra Tokuitsu, un sacerdote Hosso, acerca de la naturaleza del Buda. En cuanto a Saicho, como practicante del Sutra del Loto, Nichiren Shonin lo respetó como un transmisor indispensable de las enseñanzas del Sutra del Loto. ("Los tres países y cuatro Maestros", una frase usada por Nichiren Shonin, en referencia a "cuatro maestros en tres países", a saber: el Buda Shakyamuni en la India; Tien-tai Chih-i en China; Saicho y Nichiren Shonin en el Japón.).

La fotografía adjunta en el presente artículo, muestra un par de pantallas séxtuplas, tituladas "Escenas en los alrededores de Kyoto". Hojas de oro son puestas en las pantallas de colores. Se representan las escenas en los alrededores de la ciudad de Kyoto de la Corte Imperial durante los primeros días del shogunato Tokugawa (período Edo). Homma, un agente naviero, compró estas pantallas en Kioto y las donó en su viaje de vuelta al templo Myohoji en Sado. El pintor es desconocido. Se puede afirmar que es una obra de arte preciosa ya que muestra los edificios y estilos de vida de aquella época. El libro de cuentas del comerciante lleva la fecha del séptimo año de Genna (1621).

Breve charla, sobre diversos temas del Budismo (9)
Por el Rev. Gyokai Sekido
(Continuará)

Gasshō, Yō kō

Namu Myōhō Renge Kyō.