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sábado, 21 de diciembre de 2013
Budeidad de las Mujeres
4:52
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Todas las prácticas de sus existencias anteriores se convirtieron en sus méritos, siendo alojados en el caracter "myo" de Namu Myoho Renge Kyo. Como abrazamos el Sutra del Loto, somos capaces de recibir todo el mérito del Buda Shakyamuni, convirtiéndonos en los niños de Shakyamuni e iguales al Buda Shakyamuni. Así, Nichiren Shonin aclara la preciosidad de la fe en el daimoku.
El Logro de la Budeidad de las Mujeres: El concepto de discriminación contra las mujeres, influyó no sólo en India antigua, sino también en las antiguas civilizaciones en todo el mundo, y no digamos en la sociedad de los Samurai de Kamakura en el Japón. La discriminación contra las mujeres, se refleja a menudo en los sutras. Nichiren Shonin citó varios casos de discriminación en su carta a Nichimyo. Está escrito en cierto Sutra, él dice; la mente de una mujer es comparada a un río serpenteando todo el meandro de ríos, una mujer es comparada a una persona insana, o la mente transitoria de una mujer es comparada con la superficie del agua.
Sin embargo, " el logro de Budeidad con el cuerpo actual " es revelado en el Sutra del Loto a través del ejemplo del logro de la Budeidad por la hija de ocho años de edad del Rey Dragón. Así el aseguramiento de la consecución futura de la iluminación por las mujeres es predicado en el Sutra. El Fundador dice a Nichimyo que sólo el Sutra del Loto revela las verdaderas palabras del Buda.
Click al enlace, para leer la publicación completa.
Nichimyo Shonindomingo, 24 de noviembre de 2013
Nichiren y la Monja Sennichi
7:25
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Méritos del Sutra del Loto
Respondiendo a la voluntad de la Monja Sennichi de rendir homenaje a su esposo y expresando su agradecimiento por sus ofrendas, Nichiren Shonin escribió una carta para ella, en la cual él dice:
"Es declarado en el Sutra del Loto que quien alguna vez escuche al Sutra del Loto nunca fallará en alcanzar la iluminación. Cada palabra y frase del Sutra del Loto contienen el contenido total de todos los Sutras. Esto quiere decir que cuando uno lee aún una palabra o una frase del Sutra del Loto, él lee los volúmenes totales de todos los Sutras”.
Por ejemplo, esto se parece a la palabra Japón, esta incluye enteramente a las provincias del país, a todas las montañas del país, a todos los árboles y a las plantas que crecen allí, y a todos los seres humanos y animales que viven allí. Esto también se parece a un pequeño espejo que refleja incluso a una gran montaña, a una figura o el rostro de una persona. "De igual forma, todos los meritos son condensados en el Sutra del Loto."
Aunque todos los seres vivos sean diferentes en su figura, carácter, gusto y conducta, todos ellos se harán Budas, así como los ríos saben salado cuando estos entran en el océano. Incluso haciendo el mal, el hombre tiene garantizada la Budeidad; cuando él o ella práctica el Sutra del Loto al igual que Devadatta lograran la Budeidad.
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Abutsubosábado, 31 de agosto de 2013
Fortaleza y Dedicación de la Esposa de Toki Jonin
5:15
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Toki Jonin les debía mucho en el cuidado
de su fe en el Sutra del Loto a su esposa y a Nichiren Shonin. Hemos hecho
mención anteriormente en como Toki Ama-gozen
(ama
significa monja, y gozen, es un
término
de respeto hacia una persona), recibió muchas cartas escritas por
Nichiren Shonin.
Nichiren le dice en una de sus
cartas dirigidas a ella: "Una flecha discurre gracias a la potencia de un
arco. Las nubes se alzan gracias al poder de un dragón. Las hazañas de los hombres
se deben al poder de las mujeres. Toki ahora me ha visitado. Su visita fue
posible gracias a usted. No hay humo sin fuego. Cuando admiramos la lluvia, podemos
ver al dragón. Cuando nos topamos con las mujeres, reconocemos a sus
cónyuges. Tras la reciente visita de su esposo, sentí como si la viera a usted.
"("Tokiamagozen Gosho,-Showo Teihon Ibun, p. 1147”).
Nichiren percibió la vida de la
pareja basada en la fe en el Sutra
del Loto, cuando Toki le visitó en el Monte Minobu. Nichiren sabía que las
palabras y los hechos de Toki reflejaban la profunda unión de la esposa de Toki
para con su esposo.
En comparación con la información
que se dispone sobre Toki Jonin, uno
de los allegados más poderosos de Nichiren, no existe mucho material que nos ilustre
acerca de la vida de su esposa, Toki-ama-gozen.
El matrimonio de la monja con
Toki Jonin fue el segundo. Tras la muerte en acción de quien fuera su primer
esposo, contrajo segundas nupcias con Toki Jonin, ella contaba con tres hijos;
dos de ellos ingresarían posteriormente en el sacerdocio. Ellos fueron Nitcho (1252 1317), Nitcho (diferente persona) y una hija
llamada Otogozen.
No se sabe cuando ella se hizo una
monja. Como monja, ella se dedicó a
su esposo y a su madre. Alrededor del 1274, ella enfermó. Aunque enferma, ella
se hizo cargo del cuidado de la madre de su esposo hasta que la madre murió a
la edad de 90 años.
Toki Jonin escribió descripciones
detalladas a Nichiren referentes a la muerte de su madre, así como la de la
dedicación de su esposa, Toki-ama-gozen, en el cuidado de la madre. Nichiren en una carta dirigida a ella
le llega a decir:
“Al informar de la muerte de su madre, Toki
Jonin expresó su gratitud por la atención que usted mostro para con su madre, lo
cual será difícil de olvidar." Nichiren Luego mencionó la enfermedad de
Toki-ama-gozen, y la animó a curarse de su enfermedad y lograr una vida más
larga a través de la fe en el Sutra del
Loto.
En otras cartas dirigidas a la
monja, Nichiren mencionó a Nitcho,
el hijo de su anterior matrimonio, que estudiaba bajo la tutoría de Nichiren, expresando
que "él tiene una gran capacidad", o "él es estudioso."
Después de la muerte de Nichiren
en 1282, la monja se hallo ante un gran punto de inflexión en su vida. Nitcho,
ahora ya entre los seis discípulos
principales de Nichiren, fue repudiado por Toki Jonin, su padrastro. El
motivo del repudio fue su fracaso en llegar a tiempo a las terceras honras
fúnebres de Nichiren.
La monja tomo la decisión de
dejar a su esposo con quien practicó la vida religiosa al unísono durante
tantos años. Ella eligió continuar la vida al lado de sus hijos. La monja fue a
Omosu, actual Prefectura de Shizuoka y se reunió con su segundo hijo, el cual
se dedicaba a enseñar en una escuela sacerdotal dirigida por Nikko (1246-1333), quien también fue uno
de los Seis Discípulos Mayores de
Nichiren en el Templo Hommonji.
Nichiren Shonin y sus Seguidores - 4
Por el Prof. Ohtani Gyoko,
Rissho University.
(Continuara)
Gasshō, Yō kō,
Namu Myoho Renge Kyo.
viernes, 19 de julio de 2013
Empatía del Fundador con los Seguidores
7:22
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Entre los discípulos de Nichiren,
Nichiro (1245-1320) y Niko (1253-1314) ingresaron al
sacerdocio bajo la dirección de Nichiren. Nissho
(1221-1323), Nikko (1246 ¬ 1333), Nichiko (1257-1314) y Nichiji (1250 -?) habían sido
sacerdotes Tendai antes de que ellos se hicieran seguidores de Nichiren. Además
de ellos, muchos sacerdotes de otras sectas aceptaron la enseñanza del Sutra
del Loto transmitida por Nichiren entretanto aún permanecían en sus propios templos.
La mayoría de los seguidores
laicos eran de la clase Samurai, incluyendo
vasallos del gobierno Shogun. Además de estas personas, muchos agricultores se
convirtieron ellos mismos en la fe transmitida por Nichiren. Incluso expusieron
sus vidas al mantener su fe. En la persecución de Atsuhara en 1279, tres
campesinos fueron decapitados-y 17 fueron puestos en la cárcel.
Los seguidores de Nichiren incluían
también a muchas mujeres. Algunas de ellas siguieron los pasos de sus esposos al
abrazar la fe transmitida por
Nichiren. Y otras como Nichimyo, mantuvieron su fe fuerte aún sin sus esposos.
Una dama, cuyo nombre de monja
dado por Nichiren fue Nichimyo, era
tan fuerte en su fe que visitó a Nichiren en Sado en el 1272 desde Kamakura,
trayendo a su hijo a cuestas con ella. Se estima que el trayecto le tomo siete
días a pie hasta lograr alcanzar la isla.
Los seguidores laicos de Nichiren consistieron sobre todo en
vasallos, criados, samurais de la clase baja, algunos terratenientes,
campesinos y mujeres. No incluyendo a nobles y samurais de alto rango, sin
embargo; Nichiren envió cartas enérgicamente a ellos, instándoles a abandonar
las doctrinas erróneas.
Los escritos que se atribuyen a
Nichiren, en la actualidad son un total de 493 cartas, tesis, 65 registros
pictóricos, 357 fragmentos de escrituras, 23 transcripciones y 140 resúmenes. No
obstante, las Escrituras genuinas suman
300. Esta cifra evidencia que las cartas y tesis achacadas a Nichiren superan varias
veces más a las mismas.
En estas escrituras, Nichiren mostró
en forma natural sus enseñanzas a sus seguidores. La exposición de sus
enseñanzas o las instrucciones a sus seguidores,
sin embargo, no se hizo sin contar con apoyo.
En sus cartas de agradecimiento por las ofrendas, o en los reportes sobre
cómo él transcurría, hallamos siempre su preocupación por las personas a quien fueron
dirigidas las cartas.
En sus cartas, Nichiren conduce a
sus seguidores a la significancia de "La vida de acuerdo con el Sutra del Loto." Nichiren Shonin tuvo
la intención de hacer su ingreso en el mundo del Buda
Shakyamuni, junto con sus seguidores, basados en la fe en el Sutra del Loto.
La vida de Nichiren Shonin fue entretejida con incesantes persecuciones. En cada
ocasión de dificultad, aparecía siempre una persona y le protegía. Estas
personas guardianes hicieron todo lo que ellos podían hacer por Nichiren Shonin
aún a riesgo de sus propias vidas. En la protección de Nichiren Shonin, ellos no
hicieron uso de su poder o estatus, sólo arriesgaron sus vidas.
Nichiren Shonin y sus Seguidores - 2
Por el Prof. Ohtani Gyoko,
Rissho University.
(Continuara)
Gasshō, Yō kō
Namu Myoho Renge Kyo.
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